今年の関西学院大学総合政策学部山中速人研究室の実験プロジェクト2年生の制作は、毎週木曜日１時から三田キャンパスからのUST配信です。
再放送は翌週の火曜日同じく1時からの再放送です。2年生8チームの全体のタイトルは「地域を支える市民の力」。
地域社会を支える4つのカテゴリの方々を8人お願いして、各グループが聞き取りを行い、そこから自分たちが感じ取った市民の力を語ります。
6月6日木曜日は、「福井稔さんが語る市民がひっぱる地方自治」非常に重要な選挙のお話です。
本日火曜日は再放送にてお送りいたします。
またFMわぃわぃトップページの関西学院大学のサイトでもライブラリーとしてお聞きになることができます。
2013年5月23日木曜日から8回にわたって、13時～13時30分は、関西学院大学総合政策学部山中速人研究室メディア工房からの配信で放送いたします。
これは毎年行われるメディアの実践プロジェクト、地域の様々な人々の思いを伝えるコミュニティラジオFMわぃわぃについて、春学期の最初にじっくり学んだ2年のゼミ生たちが、「地域を支える市民の力」を探索すべく、8チームに分かれて取材に出て、じっくりと取材し、その方々の生き様のなかから「市民の力」を自分たちなりに感じ取った番組としてFMわぃわぃで放送します。今回はその第1回目沖縄から神戸長田に移住されたカラハイプランニング代表の兼次賢一さんに取材させていただいた番組となっております。
2013年5月21日火曜日13時からの「関西学院大学山中速人ゼミの実験プロジェクト」は、2012年度3年の「こだわって生きてきたんよ～豊中の女たち」の最後、水田かおりの作品です。
インタビュー相手は、入部香代子さん。脳性マヒという障害を持ち社会活動をされ、4冊の本を出版されています。今回は「引き出しの中ぜ～んぶ、香代子の車椅子ガッハッハ人生」という作品に書かれているお話を中心に、女性として子どもを生むことに対しての優生保護法の改正、障害者自身が議員となり議会の意識を変えたことなど、自分の生きる「まち」を自分で切り開いていくこと、それは女性として、母親として子どもをもった者の責任として強く語られています。
この番組はwebの左の関西学院大学のサイトでライブラリーとしてお聞きになることができます。ぜひ一度お聞きくださいませ。
4月16日から5週連続でお送りする関西学院大学総合政策学部山中速人研究室春の特番
「メッセージソングの現代史」
東京経済大学山田晴通教授をお迎えして、聞き手山中速人、進行金千秋ですお送りします。
4月30日はその3回目です。
３）沖縄
1972年（昭和47年）5月15日に沖縄返還
◆本日の1曲目
佐渡山 豊（1950- ）
「ドゥーチュイムニイ」（「ひとりごと」の意）
『世間知らずの佐渡山豊』（1973年）
最初はウチナーグチで、途中から日本語＝ヤマトゥグチで歌う。
⇔この意味は重要！！自分たち、つまり仲間たちへのメッセージと「やまとんちゅう」に向けてのメッセージ。
4月28日の阿部政権の行った式典は、全く沖縄の気持ちを何十年立とうと理解できない「やまとんちゅう」の典型であろう。
メッセージの方向性。
「ちんだみヌ ちがいや がまんそうりょう、歌ぐわあヌ 意味やわかてぃけれぇー」
＝「調子外れは我慢しておくれ、歌っている意味を分かってくれ」とウチナーグチで歌う。
これは「独り言」ではなく、結果的に独り言にされてしまう心の叫びである。
沖縄の鬱屈した感情が漠然と伝わる部分と、ストレートな日本語の歌詞の部分があるが、後者も「メッセージ」は明確ではない。
あえてウチナーグチのみで歌われる歌詞も
容易に伝わらないこと自体がひとつのメッセージになっている
実はヤマトンチュ作で沖縄音楽のレパートリーというものは珍しくない。
The BOOM「島唄」1992年 作詞・作曲 宮沢和史（かずふみ、1966- ）
BEGIN作曲（曲先行） 森山良子・作詞
「涙そうそう」（1998年、森山良子アルバム『Time is Lonely』
2000年BIGINシングル：2001年夏川りみシングル→ヒットは2002-2004年）
◆本日の2曲目
大工哲弘（1948- ）
全司法福岡高裁支部 作詞（原作詞）
荒木 栄（1924-1962） 作曲
「沖縄を返せ」（1997年）←1995年からこのパフォーマンスをする
『チバリヨー ウチナー』（1997年）
原曲は、ヤマトンチュの作品：
全司法福岡高裁支部作曲版を、荒木作曲に改め普及
たった１文字の変更「沖縄を返せ」→「沖縄へ返せ」で大工は歌う！！
「民族」とは誰か、「我等」とは誰か、
沖縄を返せと米国に要求する図式⇔日本、中央に座するヤマトンチュ
沖縄を沖縄へ返せとに要求する沖縄の声！
これを聞き取れる、理解する高邁・崇高な政治家は果たして中央から生まれるのであろうか？？？？
沖縄戦から70年近くたとうとして、その戦争を起こした中央の2代目、3代目、3代目の政治家に
果たしてそれを理解することはできるのだろうか？？
沖縄の怒りが続くのは、中国の怒り、韓国・朝鮮の怒りが収まらないのと同じ線上に
日本の政の徳のレベルがあるからかもしれない。。。
なぜ相手が怒るのか？
なぜ同じことで衝突が起こるのか？
それは相手が悪い！とする前に、「人間の徳」に資する行動発言であるかを瞑目する必要があるのではないだろうか。。。。。。
4月16日から5週連続でお送りする関西学院大学総合政策学部山中速人研究室春の特番
「メッセージソングの現代史」
東京経済大学山田晴通教授をお迎えして、聞き手山中速人、進行金千秋ですお送りします。
２）1960年代：メッセージソングの時代
◆本日の1曲目
「ベトナムの平和を願う市民の集会」のためにつくられた「死んだ男の残したものは」
谷川俊太郎（1931- ） 作詞（1965年）
武満徹（1930-1996） 作曲
林 光（1931-2012） 編曲
高石 友也（1941- ）
現在はアルバム『坊や大きくならないで 高石友也フォーク・アルバム第3集』（1969年）のCDにボーナス・トラック収録。高石は1967年の最初のアルバムにも同じ曲を収めている。
武満徹「メッセージソングのように気張って歌わず、『愛染かつら』のような気持ちで歌って欲しい」と初演時の歌手、友竹正則に伝えたという。『愛染かつら』は映画作品名、当時ちょうどテレビドラマで取り上げられていた。
主題曲は「旅の夜風」（1938年、作詞西條八十、作曲万城目正）
霧島昇・松原操
（一）
花も嵐も 踏み越えて
行くが男の 生きる道
泣いてくれるな ほろほろ鳥よ
月の比叡を 独り行く
反戦歌、プロテストソング、関西フォークといった文脈、最大のスター、「日本ボブ・ディラン」としての岡林信康
「チューリップのアップリケ」、「手紙」、「山谷ブルース」等々
この場合、単に「伝える」のではなく、聞く者に「行動を促す」歌である点が重要！
◆本日の2曲目
岡林信康（1946- ）「私たちの望むものは」
バージョン未決定＊＊＊＊＊＊＊
今ある不幸にとどまってはならない！まだ見ぬ幸せに今跳び立つのだ！
私たちの望むものは
歌・詞・曲 ： 岡林信康
私たちの望むものは、生きる苦しみではなく、
私たちの望むものは、生きる喜びなのだ！
私たちの望むものは、社会のための私ではなく、
私たちの望むものは、私たちのための社会なのだ！
私たちの望むものは、与えられたことではなく
私たちの望むものは、奪いとることなのだ！
私たちの望むものは、あなたを殺すことではなく
私たちの望むものは、あなたと生きることなのだ！
今ある不幸にとどまってはならない。
まだ見ぬ幸せに今跳び立つのだ！
私たちの望むものは、くりかえすことではなく
私たちの望むものは、たえず変ってゆくことなのだ！
私たちの望むものは、決して私たちではなく
私たちの望むものは、私でありつづけることなのだ！
今ある不幸にとどまってはならない
まだ見ぬ幸せに今跳び立つのだ！
私たちの望むものは＜
生きる喜びではなく
私たちの望むものは
生きる苦しみなのだ
私たちの望むものは、あなたと生きることではなく
私たちの望むものは、あなたを殺すことなのだ！
今ある不幸にとどまってはならない
まだ見ぬ幸せに今跳び立つのだ！
私たちの望むものは、、、、、
今週から5週連続でお送りする関西学院大学総合政策学部山中速人研究室春の特番
「メッセージソングの現代史」
東京経済大学山田晴通教授をお迎えして、聞き手山中速人、進行金千秋ですお送りします。
１）定義が難しいメッセージ・ソング
荒井由実「やさしさに包まれたなら」（1974年）、映画『魔女の宅急便』（1989年）エンディングテーマソング
「カーテンを開いて 静かな木漏れ陽の やさしさに包まれたなら きっと目に写る全てのことは メッセージ」
◆本日の1曲目
小西康陽 作詞・作曲
「メッセージ・ソング」歌：曽我部恵一
『戦争に反対する唯一の手段は。ピチカート・ファイヴのうたとことば』2002年
オリジナル：ピチカート・ファイヴ：1996年のシングル。1996年12月に、NHK「みんなのうた」で放送。
１）豊田勇造（1949 – ）京都出身のシンガー＝ソングライター
２）心を打つ感動的な歌詞の曲
Yahoo! 知恵袋「心にしみるメッセージソングを紹介してください」
「国内ミュージシャンの歌で、思わずその歌詞に聞き入ってしまうような、ことば「大切なことを伝えようとする歌」を探しています。涙がじわっと出てくる歌、うなずきながら聞いてしまう歌、聞きながら思わずにっこり微笑んでしまう歌など、皆さん是非教えてください！」
西野カナ「Always」（2012年）の宣伝文句⇔「深い感謝の気持ちを込めた心温まるメッセージソング」
３）イベント（博覧会、競技会など）の普及、宣伝に用いられる曲
1997年 長野冬季五輪 さだまさし「Dream」公式メッセージソング
2004年 愛知万博 渡辺貞雄「シェア・ザ・ワールド」→東北支援イベント
４）社会問題などについて、特定の立場からの見解を伝えようとする曲
むしろネガティブに「メッセージソングになっちゃいけない…」という言及もある。
ルーツは？ 反戦歌なども、、、でも、メッセージ・ソングと言えるためには条件もある
言葉が伝わる…同じ言語、同じ社会的文脈を共有していないと伝わらない部分があるわけだが、歌になることによって、それを越えて伝わる力もある。それが「メッセージ・「ソング」」の醍醐味か！？
◆本日の2曲目
喜納昌吉＆チャンプルーズ 「屋嘉節」
『赤犬子（アカインコ）』（1998年）
伝えによれば、歌と三線は「いんこねあがり」という者がおもろや自作の即興詩を三線に合わせて伴奏していたのが始まりとされる。村々を放浪していたため、そのスタイルは広く取り入れられた。俗にいう赤犬子（アカインコ）は当て字。
